Día de Jerusalén: La festividad que la mayoría de los israelíes no celebran

                 Hace unas semanas, millones de israelíes detuvieron sus vidas para celebrar. No solo los barrios religiosos o las comunidades nacional-religiosas — todos. Oficinas y tiendas cerraban, familias se reunían en las laderas con sus barbacoas, y los cielos sobre cada ciudad se llenaban de fuegos artificiales. Yom HaAtzmaut, el Día de la Independencia en Israel, no es una conmemoración cívica educada. Es una celebración nacional a gran escala, compartida tanto por israelíes seculares como religiosos, un día en el que todo el país se siente como un solo pueblo.

                        El Día de Jerusalén se conmemora cada año el 28 de Iyar en el calendario hebreo —este año cae el 15 de mayo—, conmemorando la increíble victoria del 7 de junio de 1967, cuando paracaidistas israelíes lucharon hasta llegar al Muro Occidental y el antiguo corazón de Israel volvió a manos judías por primera vez en casi dos mil años. El Monte del Templo, Hebrón, Belén y Shiloh. Las colinas donde Abraham caminaba, donde David pastoreaba a su rebaño, donde los profetas entregaban la palabra de Dios a su pueblo. En aquel día tan increíble, Israel no solo ganó una guerra. Volvimos a casa.

                        ¿Por qué un día que conmemora la liberación de Jerusalén — la ciudad a la que cada judío se enfrenta en oración tres veces al día, la ciudad en el corazón de cada ceremonia de boda judía, la ciudad que el pueblo judío ha anhelado durante dos mil años de exilio — por qué este día pasa sin apenas una onda en la vida pública israelí, ¿mientras el Día de la Independencia pone a todo el país de pie?

                        El rabino Yehuda Leon Ashkenazi, uno de los pensadores judíos más originales del siglo XX, explica que la historia del sionismo se divide en dos capítulos distintos.

                El primer capítulo comenzó con Theodor Herzl a finales del siglo XIX y abarcó la fundación del Estado de Israel en 1948. Esto fue sionismo secular: un movimiento político y nacional que construyó un estado judío mediante genio diplomático, coraje militar y férrea determinación. Los fundadores eran en su mayoría hombres y mujeres laicos que querían una patria para el pueblo judío, y la construyeron. Dios no formaba parte oficialmente del programa.

              Que el sionismo funcionó. El Imperio Británico, que tomó el control de la tierra de Israel tras la Primera Guerra Mundial, inicialmente parecía un socio. La Declaración Balfour de 1917 prometía una patria judía en la tierra de Israel, y por un momento pareció que las grandes potencias de Occidente estaban del lado del pueblo judío. Pero en las décadas de 1930 y 1940, los británicos revirtieron sus políticas projudías. Sellaron las fronteras de Tierra Santa a los refugiados judíos —incluidos judíos que huían de la Europa nazi— y combatieron la inmigración judía con buques de guerra y campos de detención. El liderazgo sionista contraatacó política, diplomática y militarmente, hasta que los británicos se retiraron e Israel declaró su independencia en 1948.

             Durante la Guerra de los Seis Días, Israel liberó Judea y Samaria en seis días. Desde entonces hemos estado luchando por mantenerlo.

             Han pasado casi sesenta años desde 1967, y la presión para regalar estas tierras nunca ha cesado. Las Naciones Unidas, la Unión Europea, el Departamento de Estado, los medios internacionales — todos ellos tratan a las comunidades judías en Judea y Samaria como ilegales, ilegítimas, un obstáculo para la paz que debe eliminarse. Tómate un momento para pensar en lo loco que es esto. La tierra de Abraham, Isaac y Jacob. La tierra donde están enterrados los patriarcas, donde David edificó su reino, donde los profetas entregaron la palabra de Dios. Y, sin embargo, el mundo insiste en que no pertenece al pueblo judío.

               ¿Por qué? ¿Cómo tiene sentido eso? ¿Por qué las naciones niegan que la tierra de la Biblia pertenezca al pueblo de la Biblia?

                    Antes de 1967, la principal oposición de Israel provenía de Occidente: el Imperio Británico, las potencias europeas y la comunidad internacional secular. Su reclamación sobre esta tierra era política y colonial. No tenían ninguna conexión espiritual ni de alianza. Frente a la oposición política, el sionismo laico era lo suficientemente fuerte como para ganar.

FUENTE ISRAEL 365 NEWS